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这些交错相织的人物和故事背后，体现的正是西藏人民、也是广大人民群众的生活哲学。其中包含了个体对梦想的追逐，个体与家庭传统观念的冲突，传统文化和理念与时代发展相辅相成的关系。

《太阳城》虽然不像《乌托邦》那样专列一部分用以批判现存的社会制度，但这种批判仍然是贯穿全书始终。康帕内拉指出，贫富对立是现实国家制度的主要缺点，穷人为生计所迫，而富人游手好闲。他认为自己身处的意大利社会就是一所培养罪恶的学校，培养出成群的懒汉和恶棍。在这样的社会里，那些本应受到尊敬的劳动者得不到重视，反而被恶人统治，遭受到痛苦，而那些统治人民的王公诸侯，之所以身居高位，并不是因为他们有过人的才智和能力，只是因为他们出身统治阶级。

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总结起来，康帕内拉在《太阳城》中首次提出了劳动光荣以及脑力劳动和体力劳动相结合的思想，对脑体对立的思想进行了扬弃。其次，他主张的教育与生产劳动相结合的思想影响深远。更为重要的的是，他特别强调科学技术对生产发展的影响。

第五被告张志坚在上一次庭审已承认经营赌底面犯罪活动，在接受代表律师周国强提问时，否认自己是周焯华领导下的一个“小头目”，亦没有意图诈骗特区政府和博企，他不仅无法控制赌局输赢，“客人会赢钱，我怎样诈骗？我诈骗自己输了钱给客啊？”，而且去哪个赌厅赌博由客人决定。他对自己犯法感到后悔，并称愿意承担相应责任。

內地有關部門經查證，指周氏持有一系列影子公司，而這些公司是涉及地產丶資產管理業務，相信周氏用這個企業家族形成地下金融系統，為其非法網上賭博提供洗錢平台。

图像加注文字，周焯华在最后陈述中强调，其企业为澳门带来巨大经济贡献。

太阳城完全废除了私有财产，实行公有制。在这里，土地、手工作坊、劳动工具、产品、房屋以及日常生活必需品，都属于公共财产，为大家共同所有。人民按公社形式组织起来，共同参加劳动。劳动在这里，已经不是奴役人的手段，而是光荣的事情。大家各尽所能，各得其所，每个人都从事自己最能发挥特长的工作。他们还注重把科学技术运用到生产劳动中去，太阳城每人每天工作四小时就可以生产出满足全社会需要的产品。一切产品和财富都会在公职人员监督下实行按需分配，公社居民穿同样的衣服，在公共食堂用餐，住房也六个月调换一次。太阳城注重学习文化知识和科学研究。他们反对死读书，鼓励生产技术的革新和发明创造，提倡把科学技术运用到生产中去，降低劳动强度，提高生产效率。太阳城的人不仅重视成年公民的社会教育，注重提高全面的科学文化水平，主张教育与生产劳动相结合，而且非常重视对儿童的教育。

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